Τρίτη 30 Σεπτεμβρίου 2025

Señales de los tiempos

 



IC XC

NI KA


«Señales de los tiempos».

Después de la tormenta demoníaca, vendrá la luz del sol divina.

Detrás del espíritu mundano de la actual «libertad», de la falta de respeto hacia la Iglesia de Cristo, hacia los mayores, padres y maestros que tienen temor de Dios, se esconde la esclavitud espiritual, la angustia y la anarquía, que conducen al mundo al callejón sin salida, a la destrucción psíquica y corporal.

Así pues, detrás del sistema perfecto de «tarjeta de servicio», seguridad por computadora, se esconde la dictadura mundial, la esclavitud del anticristo. «Apocalipsis de Juan cap. 13:16: "para que se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente, y que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, el nombre de la bestia o el número de su nombre. Aquí está la sabiduría. El que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia, pues es número de hombre, y su número es seiscientos sesenta y seis". = 666.

San Andrés de Cesarea escribe lo siguiente: «Acerca del nombre inmundo del anticristo. Y la precisión del número, así como las demás cosas escritas acerca de él, el tiempo lo revelará y la experiencia a los que están sobrios... pero la divina gracia no ha querido que en el libro divino se escriba el nombre del corruptor). Como en ejercicio de prueba se pueden encontrar muchas cosas.... San Andrés de Cesarea, Explicación del Apocalipsis de Juan, pág. 341-42, cap. 38.»

Lo extraño, sin embargo, es que muchas personas espirituales, además de dar sus propias interpretaciones, temen también el miedo mundano al fichaje, cuando deberían preocuparse espiritualmente y ayudar a los cristianos con la buena preocupación, y fortalecerlos en la fe, para que sientan el consuelo divino.

¡Me pregunto! ¿Acaso no les preocupan todos estos acontecimientos? ¿Por qué no ponen siquiera un signo de interrogación a las interpretaciones de su mente? Y si apoyan al anticristo para el sellado, ¿cómo arrastran también otras almas a la perdición? Esto es lo que significa: «...de tal manera que engañarían, si fuera posible, aun a los escogidos». Marcos 13.

Se extraviarán aquellos que lo interpretan con la mente. Y mientras las señales aparecen claramente: «la bestia» en Bruselas con el 666 casi ha absorbido todos los estados en la computadora. La tarjeta, la identificación, «la introducción del sellado», ¿qué revelan? Lamentablemente en la radio solo seguimos qué tiempo vamos a tener.

¿Qué nos dirá Cristo? «Hipócritas, sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¿y no podéis conocer las señales de los tiempos?» Mateo cap. 16.

Así que después de la tarjeta y la identificación, «el fichaje, para avanzar malvadamente hacia el sellado, dirán constantemente en la televisión que alguien tomó la tarjeta de fulano y le sacó el dinero del banco. Por otro lado, publicitarán «el sistema perfecto», el sellado en la mano o en la frente con rayos láser, que no será distinguible externamente, con el 666, el nombre del anticristo.

Lamentablemente, y nuevamente «ciertos conocedores» envolverán a sus hijos espirituales como bebés, supuestamente para que no se preocupen. «¡No importa eso, no es nada, con tal de que crean interiormente!» Y mientras vemos al apóstol Pedro que exteriormente negó a Cristo, y fue una negación, estos niegan el Santo Sello de Cristo que se les dio en el Santo Bautismo. «Sello del don del Espíritu Santo», al aceptar el sello del anticristo, ¡y dicen que tienen a Cristo dentro de ellos!

Tal lógica, lamentablemente, tenían algunos «conocedores» en los tiempos de los Santos Mártires, que intentaban convertir a los candidatos a mártires, como refiere San Basilio el Grande en su discurso sobre el Mártir Gordio: «... muchos razonaban falsamente intentando persuadir al Mártir a que negara solo con palabras, y mantuviera la fe con el alma, la disposición interior, porque Dios no presta atención a la lengua sino a la disposición. Pero el Mártir Gordio era inflexible y respondió: "no tolera que la lengua creada por Cristo pronuncie algo contra el Creador... no se engañen. Dios no puede ser burlado, nos juzga por nuestra boca, por las palabras somos justos, y por las palabras somos condenados"». Además, bajo Decio, con un decreto exigía que confesaran la religión de los idólatras, y los cristianos que declaraban y sacrificaban a los ídolos recibían un certificado y se libraban del Martirio. No solo ellos eran negadores de Cristo, sino también aquellos que daban dinero a los idólatras en la comisión y recibían el certificado sin negar, los llamados «libelíforos», y a estos también la Iglesia los consideró apóstatas-caídos.

Y mientras tenemos tantos ejemplos, como el del milagro realizado por San Teodoro, que celebramos cada año el sábado de la primera semana de los Ayunos: «Juliano el Apóstata, sabiendo que los cristianos se purifican más mediante el ayuno la primera semana del santo ayuno cuaresmal, que nosotros por eso llamamos semana pura, quiso contaminarlos precisamente entonces. Por eso ordenó secretamente que se pusieran en el mercado durante aquellos días alimentos contaminados con la sangre de los sacrificios idolátricos. Pero por voluntad divina, el Mártir Teodoro se apareció en sueños al entonces arzobispo de Constantinopla, Eudoxio, y revelándole el asunto le ordenó que convocara a los fieles temprano el lunes por la mañana y les impidiera el uso de aquellos alimentos, que supliera la falta del alimento necesario con lo disponible mediante granos cocidos... De esta manera el propósito del apóstata fue frustrado, y el pueblo piadoso fue preservado sin mancha...» Horologion el Grande, pág. 446.

Abstenerse de lo sacrificado a los ídolos es un canon de los Santos Apóstoles. Hechos de los Apóstoles cap. 15: «Se reunieron los apóstoles y los ancianos... "abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación..."»

A pesar de todo esto que he mencionado, lamentablemente uno escucha un montón de tonterías de la mente, de ciertos «conocedores» actuales, uno dice: «yo aceptaré la identificación con el 666, pondré una Cruz en la cabeza...» y un montón de tonterías similares, que creen que se santificarán de esta manera, cuando esto es engaño.

Solo lo que acepta santificación, solo eso se santifica. Así como el agua acepta santificación y se convierte en Agua Bendita. La orina no acepta santificación.

La piedra, con milagro se convierte en pan. La inmundicia no acepta santificación. Por lo tanto, el diablo, el anticristo, cuando está en nuestra identificación, o en la mano, o en la cabeza, con su símbolo, no se santifica poniendo también una Cruz.

Tenemos el poder de la preciosa Cruz, del Santo Símbolo, la gracia divina de Cristo, solo cuando nos contentamos con el Santo Sello del Bautismo, cuando renunciamos a satanás y nos unimos a Cristo, y recibimos el Santo Sello. «Sello del don del Espíritu Santo».

Que Cristo nos dé buena iluminación. Amén.

Monte Athos, Celda del Monasterio de Kutlumúsi «Panagouda», Sábado de la Primera Semana de Ayunos, 1987.

Con mucho dolor y amor de Cristo,

Monje Paisios

Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου 2025

Σταυρός και δικαιωματισμός

 

Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι.

Η άρση του σταυρού επί του ώμου είναι, κατά το ανωτέρω χωρίο, μία εθελούσια διαδικασία. Είναι ακολούθηση του Χριστού και του παραδείγματός Του, είναι απάρνηση του εαυτού και των δικαιωμάτων του εαυτού. Ο σταυρός του καθενός, ιδωμένος απόλυτα δεν είναι δικαιοσύνη. Είναι απανθρωπία. Ο σταυρός είναι σταυρός. Δεν είναι δωρεά. Είναι θυσία. Δεν είναι ευημερία. Είναι ζόρισμα και στενοχωρία. Γι'αυτό και δεν γίνεται εύκολα αποδεκτός. Είτε πρόκειται για σωματικό και ψυχικό έλειμμα είτε για κοινωνική αδικία η σύγχρονη τάση είναι να απορρίπτεται από τον ώμο και να καταπατείται.

Σύγχρονη τάση είναι η κατοχύρωση του ανθρωπίνου δικαιώματος. Βασικά δικαιώματα αλλά και δικαιώματα προσαρμοσμένα στις εκάστοτε ανθρώπινες ανάγκες. Ένας δικαιωματισμός διδάσκεται και κυριαρχεί. Ένας δικαιωματισμός που αρνείται τον προσωπικό σταυρό. Σήμερα η κοινωνία θλίβεται και καταθλίβεται εύκολα. Ο προσωπικός σταυρός λογίζεται ανυπόφορος. Η απάρνηση του εαυτού που ζητά ο Κύριος δεν λογίζεται ως επιλογή ζωής. Αντίθετα, η δικαίωση των αναγκών του εαυτού είναι το ζητούμενο.

Ανάγκες που προκύπτουν από τη διαφορετικότητα "οικονομούνται" ώστε οι έννοιες να διευρύνονται και να γίνονται συμπεριληπτικές μεταφράσεων και ερμηνειών που εξομαλύνουν το "σταυρό". Σε αυτές τις διευρύνσεις δεν λείπουν οι χριστιανικές φωνές. Αργά και δειλά πρώτα, με σταθερά βήματα αργότερα, εκκλησιαστικές κοινότητες όπως οι προτεσταντική, ακολουθούμενη από την ρωμαιοκαθολική, ευλογούν αυτές τις εννοιολογικές διευρύνσεις προτάσσοντας το δικαιωματισμό.

Δεν θα αργήσει να ακολουθήσει πιο δειλά και η Ορθόδοξη Εκκλησία. Όταν όλη η κοινωνία αλλάζει, όταν η φωνή του δικαιωματισμού γίνεται πιο έντονη και πιο επιτακτική, αναπόφευκτα θα ασκηθεί "οικονομία". Μια οικονομία που θα λογισθεί ως αγάπη για τον πλησίον και την ελάφρυνση του σταυρού του. Στην πραγματικότητα, όμως, δεν είναι ελάφρυνση του σταυρού αλλά απόσειση του βάρους. Ελάφρυνση του σταυρού είναι η προσωπική συνοδοιπορία και συν-φορά του βάρους. Ο σταυρός σώζει. Η αναίρεση του σταυρού δεν σώζει. Η αναίρεση του σταυρού δεν αποτελεί μίμηση Χριστού. Η αναίρεση του σταυρού είναι διάθεση αλλαγής του τρόπου σωτηρίας. Υπάρχει όμως άλλος τρόπος σωτηρίας εκτός από αυτόν που δίδαξε ο Κύριος με το παράδειγμά Του;

Εδώ είναι το παράδοξο. Ζητάμε να αποσείσουμε το βάρος για να εργαστούμε ευκολότερα τη σωτηρία. Μα αν ο σταυρός είναι το εχέγγυο της σωτηρίας, πώς επιθυμούμε συγχρόνως δύο αντίθετα πράγματα; Και τι να κάνει ο Κύριος; Τι να κάνει η Εκκλησία Του; Να εργαστεί τη σωτηρία μας και να καταφάσκει το σταυρό ή να εργαστεί την ευκολία μας και τον αποσείσει; Εάν βρισκόμαστε σε μία προσευχητική κατάσταση και θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς στην προσευχή μας πρέπει να αποδεχθούμε ότι σωτηρία χωρίς σταυρό είναι ανόητη προσευχή. Αυτό φαίνεται και στην πράξη. Όταν αποσείουμε το σταυρό μειώνεται και ο χρόνος και η ποιότητα της προσευχής. Ο σταυρός αναγκάζει σε προσευχή και η προσευχή δικαιώνεται με το σταυρό. Το δικαίωμα του σταυρού είναι η απάρνηση του εαυτού.

Πέμπτη 15 Μαΐου 2025

Φαίνεσθαι καὶ εἶναι

Εἶναι παλιὰ ἡ ἱστορία. Τὴν πρωτάνοιξαν οἱ Ῥωμαῖοι. Ἡ γυναῖκα τοῦ Καίσαρα, εἶπε ὁ Ἰούλιος στὸ δικαστήριο, δὲν ἀρκεῖ νὰ εἶναι μόνο τίμια. Πρέπει καὶ νὰ φαίνεται τίμια. Ἀνοίγει ἔτσι, τὸ κεφάλαιο τοῦ image, τοῦ φαίνεσθαι.

Τὸ ἔχω ζήσει κι ἐγώ, πόσο ἰσχυρὸ εἶναι, εἰδικὰ στὶς ἀγγλοσαξωνικὲς χῶρες. Ὁ καθωσπρεπισμὸς διαπερνᾶ τὴν κοινωνία σὲ βαθμὸ ἀστείας τυπολατρείας. Ὡστόσο, ἔχουμε μπεῖ σὲ ἄλλο κεφάλαιο πλέον ἐδῶ καὶ ἀρκετὸ καιρό. Ἡ ἐπιδίωξη τοῦ φαίνεσθαι ἔχει πρὸ πολλοῦ γίνει αὐτοσκοπός. Ὑποκαθιστᾶ καὶ εὐρέως ἀντικαθιστᾶ τὴν ἀναζήτηση τοῦ εἶναι. Τὸ κτίσιμο τοῦ εἶναι δὲν μπορεῖ νὰ γίνει αὐτοστιγμεί, ἀποτελεῖ ἔμπονη ἐνασχόληση, μέρα καὶ νύχτα, θὰ ἔλεγα, ἀλλὰ ἔχει διάρκεια.

Τὸ φαίνεσθαι θέλει καὶ αὐτὸ τὸν κόπο του, τὴν ἀγωνία του ἀλλὰ εἶναι ἐφήμερο καὶ ψευδές. Καταῤῥέει εὔκολα σὲ μιὰ ἀδόκητη στιγμή, ἰδιαίτερα σὲ μιὰ ἀπροσδόκητη ἀσθένεια.

Αὐτὸ εἶναι λυτρωτικό, δὲν τὸ ἀντιλαμβανόμαστε ὅμως πάντα. Πώς, δηλαδή, ἡ κατάῤῥευσή του ἔρχεται ὡς μάθημα πραγματικῆς ἀξιακῆς βάσης. Γκρεμίζεται τὸ φαίνεσθαί μας γιὰ νὰ ἀποφασίσουμε, ἐπιτέλους, νὰ χτίσουμε τὸ εἶναι μας. Δυστυχῶς, δὲν τὸ ἐκλαμβάνουμε ὡς μάθημα ἀλλὰ ὡς ἀτυχία. Ἡ ζωή, ὅμως, δὲν εἶναι πηγὴ ἀτυχιῶν ἀλλὰ δασκάλα ἐμπειριῶν.

Θυμόμαστε πὼς ὁ Κύριος ἔδινε μεγάλη σημασία στὴ διδασκαλία Του γιὰ τὸ ταμεῖο. Αὐτὸ ποὺ κάνουμε μυστικά, στὸν ἰδιωτικό μας χῶρο, ἐκεῖ ποὺ μόνο ἐμεῖς καὶ ὁ Θεός γνωρίζει. Ἡ προσευχή καὶ ἡ ἐλεημοσύνη θέλει νὰ γίνονται μυστικά. Καὶ Ἐκεῖνος ποὺ βλέπει τὰ μυστικὰ θὰ τὸ ἀνταποδώσει στὰ φανερά. Αὐτὸ τὸ διὰ τὸ θεαθῆναι ταλαιπωρεῖ ἀνέκαθεν τοὺς ἀνθρώπους. Μιλᾶ ὁ Χριστὸς ξεκάθαρα πὼς δὲν ἀγαπᾶ νὰ ἐνασχολεῖται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ φαίνεσθαι. Ἀπὸ τότε.

Δὲν θὰ μακρύνει ὁ καιρὸς ποὺ ὅλη μας ἡ ζωὴ θὰ εἶναι ἕνας ἀγώνας δρόμου γιὰ τὸ φαίνεσθαι. Πρῶτα ἦταν τὰ likes στὸ facebook, μετὰ στὸ instagram, κλπ., μετὰ οἱ πόντοι κοινωνικῆς συμμόρφωσης στὴν Κίνα καὶ πάει λέγοντας. Ἡ κοινωνικὴ συμμόρφωση εἶναι ἡ ἀπαίτηση τῆς κρατικῆς μηχανῆς γιὰ ἕνα καθωσπρέπει φαίνεσθαι. Καὶ μέσα μας τὸ καζάνι νὰ βράζει. Τὸ εἶναι μας νὰ ἐπαναστατεῖ ἀλλά, ἀλλά... Ἐὰν δὲν θέλουμε νὰ στερηθοῦμε τὰ ψιχία τῆς εὐνομούμενης κοινωνίας ὀφείλουμε νὰ συμμορφωθοῦμε.

Σὲ αὐτὴ τὴ συντονισμένη τρέλα, κάποιοι, λίγοι, ἐπέλεξαν νὰ εἶναι οἱ τρελοί, οἱ διὰ Χριστὸν σαλοί. Οἱ ἀτημέλητοι, οἱ ἀνεπιτήδευτοι, οἱ ἀσυμμόρφωτοι, οἱ κάποτε-κάποτε ἀγενεῖς, οἱ μὴ φαινομενικοί. Ἐπέλεξαν αὐτὴ τὴν ἀκρότητα γιὰ νὰ ἐπιδείξουν τὴν φαυλότητα τῆς ἄλλης ἀκρότητας. Ἔγιναν κλόουν γιὰ νὰ γελοιοποιήσουν ὅλους ἐμᾶς ποὺ πιθηκίζουμε ἕνα λαμπερὸ χαμόγελο, μία φωτογραφικὴ εὐτυχία ἀναρτημένη στοὺς κοινωνικοὺς ἱστούς.

Φέρνω καὶ ξαναφέρνω στὸ νοῦ τὸν παπα-Φώτη τὸ Λαυριώτη καὶ τὸν Χαραλάμπη τὸν "κολιτσιδιάρη". Ποὺ ἥλκυαν πάνω τους τὸν μυκτηρισμὸ τῶν ἀνθρώπων ἐπειδὴ αὐτὸ τὸν τρόπο ἐπέλεξαν γιὰ νὰ διδάξουν τὴν ἐπιδίωξη τοῦ εἶναι. Εἶμαι βέβαιος πὼς ἄν ὁ κόσμος μας ἦταν ἰσοῤῥοπημένος δὲν θὰ χρειαζόταν νὰ μποῦν στὴ διαδικασία αὐτῆς τῆς αὐστηρῆς ἀπαξίωσης τοῦ σημερινοῦ τρόπου ζωῆς. Τῆς ἐπίδειξης τῆς τραγικότητάς μας μέσω τῆς αὐτογελοιοποιήσεώς τους.

Ἡ τραγικότητα τῆς ἀπώλειας τοῦ σκοποῦ μας, τοῦ σωτηριώδους σκοποῦ μας, τῆς ἐπίτευξης τοῦ εἶναι (πρβλ. τὸ τοῦ Μενάνδρου ὡς χαρίεν ἐστ'ἄνθρωπος ἄν ἄνθρωπος ᾖ), κραυγάζει μέσα ἀπὸ τὸ εἶναι κάποιων λιγοστῶν παλιάτσων.